CASTILLO DE LA ENCOMIENDA DEL VÍBORAS

Una de nuestras numerosas rutas ha sido la visita al Castillo del Víboras, bonito paraje en nuestra pedanía llamada Las Casillas.

Víboras fue un importante núcleo de población islámica, defendido por un castillo que aprovechan un afloramiento rocoso y la cortada de un río. Bajo dominio del Orden de Calatrava, formó parte de una tupida red de castillos que defendían , repoblaban y explotaban la comarca de Martos que tras el Pacto de Jaén entre Castilla Granada (1246); se convirtió en la principal línea fronteriza hasta la conquista de Alcalá la Real en 1311.

El recinto exterior de castillo es rectangular. en el recinto medio encontramos un aljibe tallado en la roca, con restos del enfoscado de almagra para retardar la corrupción del agua que debió  de estar cubierto por dos bóvedas vaídas. cerca hay un amplio, rematado con sólidos muros de mampostería irregular, que podría corresponder a las caballerizas o quizá a un almacén. El tercer recinto, embarca el alcázar el cual se unía a la Torre del Homenaje y otro aljibe. Esta Torre es cristiana; como denotan sus esquinas redondeadas que se generalizaron para la mejor defensa ante artillería. a su interior accede a través de un arco apuntado, situado a la altura de la segunda planta.

desde esta estancia se pasa a la sala inferior por una trampilla, y a la terraza superior por una escalera.sus  muros laterales conservan las aspilleras que facilitaban la iluminación y ventilación. el aljibe está excavado en la roca , enfoscado en almagra y cubierto con bóveda.

 El Castillo del Víboras fue entregado a la Orden Calatrava el 8 de diciembre 1228, por Fernando III que prometió la entrega, junto con Porcuna y diversas tierras en Arjona, para cuando estas se conquistaran.

en la parte superior del cerro se aprovechaban las formaciones rocosas como murallas naturales. el acceso se realiza, desde el río Víboras, al sur, mediante un sistema de rampas, y desde el norte por una vía de conexión con Martos. En la elección del emplazamiento de un castillo influyen numerosos factores: las comunicaciones, la posición dominante, los recursos acuíferos o la propia defensa.

Las órdenes militares utilizaron las encomiendas para atender a la defensa y administración del territorio conquistado, estas se organizaban en una red de demarcaciones que se entregaban a destacados miembros de la Orden, los comendadores para que la administrasen a nivel jurídico, económico y militar. La Orden de Calatrava mantuvo lo antiguos distritos administrativos islámicos sin alterar el territorio político-fiscal.

cada encomienda abarca a varios núcleos de población, villas, aldeas y lugares de carácter agrícola y los campesinos ofrecían sus servicios y labraban la tierra a cambio de protección.

Este es un fragmento de la historia que podemos encontrar en los paneles informativos que existen a la entrada del camino que nos guiará hasta los restos de este antiguo Castillo, el cual está incluido en la ruta "Castillos y Batallas".

ANTIGÜEDAD, HISTORIA Y ORIGEN DE LA ROMERIA DE MARTOS

ORIGEN DE LA ROMERÍA

                  

En marzo de 1940, con motivo de la entronización de la imagen del corazón de Jesús, siendo invitados al acto los hermanos García Caballo, Diego Rubia y otros, encontrándose allí presente D. Martín Rodríguez Sánchez, arcipestre de Martos. Entre todos surge la idea de celebrar una romería a la Virgen de la Victoria. En aquella época la imagen de la Virgen de la Victoria se veneraba en el convento de las Reverendas Madres Trinitarias, dado que la iglesia de Santa Marta, con motivo de la guerra, se encontraba en obras. Posteriormente, cuando las obras de Santa Marta finalizan, la imagen se traslada a dicha parroquia.

Después marcha definitivamente a la ermita de San Bartolomé, donde se venera actualmente. Para la organización de la primera romería se acuerda fundar la cofradía de la Virgen, siendo fundadores e integrantes de la primera junta directiva:

Presidente: Antonio García Caballo ( año 1943 )

Tesorero: Luis Fernando Valero del Castillo

Vocales: Luis García Caballo, Francisco García Caballero, Juan García Caballo, Diego Rubia Rodríguez, José Gutiérrez, José Vergara, Felipe Caballero Ferrer, Francisco Díaz, Germán Caballero, Amador Cuesta Cózar.

Como director espiritual: D. Martín Rodríguez Sánchez

La romería comienza a celebrarse a últimos del mes de abril, pero como coincide con la romería de la Virgen de la Cabeza, en la serranía de Andújar, se piensa, unos años después, en posponerla al primer domingo de mayo.

Así se hace durante unos años, hasta que un año coincide el primer fin de semana de mayo con la festividad de San Amador, patrón de Martos. Se decide cambiar la fecha, ya que también era frecuente la lluvia en la primera quincena de mayo.

Romería años 50 ( foto de la pag. de facebook Martos en el recuerdo )

Ya avanzados los años 70 se traslada la fiesta al último fin de semana de mayo, fecha en la que se conserva en la actualidad.

En el año 1942, se sube al paraje los Charcones ( en la Peña ) por primera vez, el día de la ascensión.

En el año 1945, sale a la calle el primer libreto de la cofradía, en el cual, ya se menciona a la Virgen como la reina y patrona de la Peña de Martos y que es llevada por bueyes.

La romería alcanza una gran dimensión, el cuál hace que se produzca un hermanamiento con pueblos y pedanías cercanas: Monte Lope Álvarez, Fuensanta, Higuera de Calatrava, Torredonjimeno y las Casillas.

Con este hermanamiento, en el año 1946, se traslada a la Virgen a Monte Lope Álvarez, acompañada de la banda de música y del alcalde de Martos.

En 1947, se sube la Virgen, por primera y única vez, en unas andas, a la cima de la Peña.

En 1950, será la segunda y última vez que llevarán a la Virgen al Monte Lope Álvarez, siendo hermanos mayores Francisco Zapata y su hija Carmen.

En este mismo año, es cuando se piensa en construir una ermita en la peña en honor a la Virgen de la Victoria, pero no será hasta el año 1976, cuando realmente se construye tras comprar una parte de los " Charcones ". Son años de florecimiento en los que la devoción a la Virgen de la Victoria se propaga en otros continentes, como fue el caso de Argentina, que demuestra su vinculo durante unos años mediante carta y banderín de la cofradía de nuestra señora de la Merced de Buenos Aires, generala del ejercito argentino, el 15 de marzo de 1952.

Tras un pequeño declive de la fiesta, en el decenio de 1970, arranca con la presidencia Amador Cámara Santiago, que regenta la hermandad hasta 1976. Vista la necesidad de un gran cambio que revitalizara nuevamente la romería y tras la observación palpable de que el lugar donde se celebra la misma, paseo de Magdalena Martínez o Calvario, ya que no se ajustaba a las necesidades de espacio y proyección, se decide trasladar la celebración a la espalda de la Peña, que se sitúa en la cabecera de los terrenos adquiridos. Un año después, 1977, se sube a la Virgen de la Victoria, por primera a su ermita de la Peña, aún sin terminar la techumbre y sube tirada por bueyes. El 14 de mayo de 1978, se bendice la nueva ermita ya terminada.

              

(imagen de: wikilok.com)

En 1981, como demuestra de la participación del pueblo, durante el mes de mayo, se coloca en la calle Virgen de la Estrella un monolito de la cofradía en agradecimiento con los vecinos por la colaboración que esta barriada presta a la cofradía. 

Este mismo año se restaura la imagen de la Virgen por Pilar Martos y en 1984 se asfalta la carretera que conduce a la ermita de la Peña, y es cuando se lleva a cabo la primera ofrenda floral a la imagen de la Virgen. 

En 1987 se restaura la imagen por segunda vez, y en 1988, después de 10 años, se vuelve a recuperar la tradición y vuelve a salir la imagen tirada por bueyes.

A finales de la década de los 80, bajo mandato de Carlos Barranco Santiago, y siendo secretario de la misma Antonio Sebastian García López, se inicia la regularización de la hermandad, con el fin de dotarla con unos Estatutos de los que había carecido hasta la fecha. Son aprobados por el obispo de Jaén, D. Santiago García Aracil el 5 de julio de 1990. 

En 1995, debido a la necesidad de coordinar la procesión del domingo, surge Protección Civil de Martos. Este mismo año es restaurada por tercera vez la imagen de la Virgen por Jose Luis Ojeda Navío, de Andujar, y finales del mismo se convocan elecciones para la nueva junta directiva. Fruto de ello, el 8 de noviembre de 1995, Juan García Gómez es nombrado presidente de la cofradía. 

En 1996, tiene lugar la fundación de la Asociación Cultural Coro Romero Amigos del Camino muy vinculada a la romería. 

En 1997 se invita a la romería al Consejero de la Junta de Andalucía Antonio Ortega. Al no ser posible su presencia lo hace en su nombre el Delegado Provincial, quien al conocer las necesidades de la cofradía en relación a los terrenos donde se celebra la romería, elabora un proyecto a través de la consejería de Turismo y Deporte de la Junta de Andalucía por un valor de 37.000.000 pesetas, con el que se acometen las obras de asfaltado, dotación de servicios públicos, barbacoas y merenderos en la explanada junto a la ermita.

( imagen de: www.panoramio.com) 

También participa en este proyecto el Excmo. Ayuntamiento de Martos, para lo cual la cofradía tiene que ceder en arrendamiento los terrenos, mientras este se compromete a la conservación y mantenimiento de los mismo. 

Entre los nuevos proyectos esta la casa de Hermandad, mejora y acondicionamiento de los terrenos donde se celebra la romería, repoblación con árboles... Sin embargo los mas de 65 años que posee esta romería y la cofradía han creado suficientes lazos para sentirse ORGULLOSOS DE SU PASADO Y ESPERANZADOS EN SU PORVENIR.

IMAGENES E INFORMACIÓN DE LA PAGINA DEL EXCMO. AYUNTAMIENTO DE MARTOS 

LOS FRUTOS DEL OTOÑO POR LA VÍA VERDE

Pasear por la vía verde del aceite es un placer en cualquier época del año. Y si lo hacemos en ésta época, final del verano y ya el otoño, los beneficios adquieren un matiz especial. Las temperaturas se suavizan, la naturaleza caprichosa nos ofrece imágenes en el cielo que casi te invitan a fantasear con la forma de algunas nubes, y si miramos a nuestros lados, podemos disfrutar de los frutos que en ésta época nos ofrece el campo. Nuestro fruto más preciado; la aceituna.

    Si continuas paseando por la vía verde del aceite, puedes hallar más frutos, tales como los higos.

Este fruto puede ser consumido fresco, en mermeladas o confituras, seco. Incluso se pueden elaborar multitud de recetas, a menudo recetas dulces. Contiene un alto índice calórico.

Otro fruto propio de esta época es el madroño.

 Su cultivo se realiza tanto de forma arbustiva , como es el caso de los que encontramos por la vía verde, y también se cultiva a modo de arbolito decorativo de jardín.

El madroño es un fruto astringente, antiséptico, antiinflamatorio, hipoglucemiante, hipocolesteremiante y depurativo de la sangre.

Sus frutos se suelen consumir frescos, o también como mermelada. Si se dejan madurar, pueden alcanzar un pequeño grado alcohólico.

Otros frutos propios de la vía verde son los majoletos. También de un color rojo.

También es fácil encontrar Nueces, Bellotas, Almendras, Hinojo, Moras.....

Pasear por la vía verde en esta época. Conjugación de olor, color y bienestar.

VIRGEN DE LA VILLA, LABRADORA DE MARTOS

*AUTOR DE LA IMAGEN: Según aparece en la revista Nazareno en la edición de 2010, la imagen actual de la Virgen de la Villa la realizó el escultor sevillano José Sanjuan Navarro, a partir del fragmento calcinado del rostro, en alabastro, como la primitiva imagen. En el seno de la nueva imagen de la Virgen se incrustó a modo de relicario el fragmento de la antigua cara. Posteriormente la imagen de la Virgen fue restaurada por fray Antonio Fernandez, fraile franciscano del convento de San Antonio, Martos. En 2002, el escultor granadino Antonio Barbero Gorg, tallo el cuerpo de la Virgen y lo policromó estofado en oro fino. 

(imagen de: gpjsanamador.blogspot.com) 

HISTORIA DE LA VIRGEN DE LA VILLA: 

La imagen de nuestra Virgen es de la época mozárabe. Cuando tres culturas, la cristiana, la judía y la musulmana hacían de Córdoba y Toledo y de los pueblos y villas de Al-Andalus emporios culturales, los árabes eran invadidos por otros pueblos venidos de Arabia, algunos de ellos intransigentes y menos tolerantes con el culto cristiano. 

En una de estas ocasiones los tuccitanos o marteños, por miedo a que la venerada imagen fuera profanada, la guardaron en una caja que escondieron en uno de los muros de el templo. Pasó el tiempo y por tradición oral se sabía la existencia de la Imagen que había sido escondida. 

Fernando III el Santo, conquistó la Villa y fortaleza de la Peña de Martos y en el año 1228, el 5 de septiembre, le es encomendada la ciudad a la Orden de Calatrava. Como es tradición en todos los pueblos que conquista, ordena que el templo sea consagrado a la asunción de la Virgen. Fue al efectuarse las obras de ampliación cuando aparece una caja de hierro. Todos creen que contiene un tesoro, tanto los albañiles que la encuentran como Cabildo y freires de Calatrava. Abierta la caja, aparece la imagen de la Virgen que había sido escondida hacía más de un siglo. Los dos cabildos pleitean sobre la pertenencia de la Imagen, hasta que se demuestra que la imagen es de la villa y desde aquel momento la Imagen conocerá como la Santísima Virgen de la Villa. 

(imagen de: juanmamartos.blogspot.com)

Los agricultores de Martos pidieron al rey Felipe V hacer una fiesta en honor de la Virgen, y se les concedió y desde el 3 de abril de 1736 se viene haciendo la fiesta, recibiendo la Virgen el sobrenombre de "La Labradora". En el primer libro de actas de la cofradía se conserva la transcripción literal con cédula del rey Felipe V con su correspondiente acta notarial de julio de 1735 con firma de Martín José Barranco. Un documento que hace oficial su fiesta el martes de pascua de resurrección de cada año. Dicho día en el Santuario se reunen miles de personas fieles a la Virgen con sus velas para acompañarla en su recorrido. Esta es una manera de demostrar su devoción hacía la Imagen.

(imagen de: www.diariojaen.es)


Referencias tomadas de la revista Nazareno edición 2010

VOCABULARIO OLIVARERO MARTEÑO

                                                                                                           

Etimología

 La palabra aceite tiene sus raíces en origen árabe, cananeo-arameo y semita y viene de las palabras zait, sait. El olivo llamaban zaitu, saitun. De ahí también nace la palabra aceituna - como una fruta de zaitu/saitun.  

También existe otro grupo de palabras relacionadas con olio cultura que son de origen latín: palabra oli (= aceite) u oleum, que en su turno vienen derivadas de  palabra griega alaion.    

El Léxico:  

Hilá – líneas de olivos

Harapera – las ramas bajas – haldares, faldas, barbas, guardapos, guardapones.

La corta – poda del olivo.

La piqueta larga/corta – vara y varillo.

Efaretar  - desvaretar, destallar, serpar, deschuponar, despetugar, etc.

Escamujar – hacer leña.

El remate de la aceituna – botifuero, botafuero (fiesta de fin de cosecha).

Ordeñar – coger aceitunas verdes.

Sinonimia 

Peana, cepa – el tronco del olivo

Tronconera – pata de olivo que está sobre la tierra.

Las tortoleras, las superficiales, la raíz de padrón – la raíz gruesa del olivo.

Las mamíferas – las raíces delgadas del olivo.

Un zoquete – un raigón de la pata del olivo.

Roseta – el brote de una rama, los brotes en el pie del árbol.

El chupón, el vástago – los brotes de las ramas altas del árbol.

Pompa, juma, ruedo – el vuelo del olivo

Pímpano, pimpollo, copa –las ramas más altas del olivo.

Faldera – las ramas de la parte de fuera del olivo.

Los costeros  - las ramas viejas.

El remojo, retalle – las brotes, los nuevos tallos de olivo.

Acambronado, cerrado – si olivo tiene exceso de ramón.

Repartir y chuponear – quitar  los chupones al olivo.

Está cargado, doblado, partido – si olivo tiene mucha aceituna.

Parrado/ que no tira – si olivo está desnutrido.

Entroncona, engañosa, escondida – aceitunas de dentro.

Abalconada – aceitunas de fuera.

Carrasqueño, malvidueño – olivos de mala casta.

 

Frailear, renovar – cortar las ramas del olivo junto a la cruz.

Resumir, realzar – cortar las ramas bajas del olivo.

Escamochar, rebajar – cortar las ramas altas del olivo.

El cortador – el podador.

Escaciar – sacar astillas, desastillar, quitarle la leña muerta al olivo.

Abalear – rebuscar la aceituna (coger la aceituna dispersa y lejana del tronco del olivo).

Peinar – varear de costado al olivo.

Puntear – varear el olivo casi de una en una.

Un pintorreo – cuando el olivo tiene poca aceituna.

Solear – coger del suelo las aceitunas de varear el olivo.

La charca – la alperchinera.

Aderezar, aliñar, endulzar – preparación de la aceituna de agua.

Florear – escoger la aceituna de agua al ordeñar el olivo.

Polisemia 

Limpia – poda de ramas pequeñas; instrumento para limpiar la aceituna.

Pie – espacio que queda sin arar en torno al olivo y pata del olivo.

Tajo – cuadrilla de aceituneros y lugar donde se queda la recogida de la aceituna (terreno repartido).

Hato – comida, talega y lugar donde se come.

Copa – espacio de tierra que ocupa el vuelo del olivo y además pímpano o pimpollo del olivo.

Piqueta – vara y vareador.

Metáfora  

Novio - penúltimo olivo para recoger. 

Novia - último olivo para recoger.

Metonimia

Cigarro – rato de descanso en tajo.

El Marco – espacio entre un olivo y otro:

-      en triángulo

-      en cuadro

-      al tresbolillo

-      a curvas de nivel (en pendientes para que no corran las aguas)

El Léxico de la Almazara

 El léxico de la Almazara en general es más arcaizante y uniforme que el de la aceituna:

Aclaradores, pozuelos – depósitos donde se decanta el aceite.

Los masones – residuos que deja el aceite en pozuelos.

Alfarje, solería, moledero – conjunto de piedras del molino.

El canal, el masero – el arroyuelo del alfarje.

El medianil – piedra central del empiedro y las medias lunas.

Categorías, actividades profesionales: molinero, carretero, corcher, fogonero, maquinista, maestro – de prensa, de almacén, de patio, de molino, peón – de prensa, de patio.

La molienda – la acción de moler y también en época de la molturación de la aceituna.

 

 

LOS CHARCONES

Los charcones son un bello paraje a las faldas de la Peña de Martos (Jaén), donde antiguamente abundaba el agua, puesto que existían numerosos ríos y nacimientos de agua, el nacimiento más conocido era llamado “La Tacita”.

En esta zona existía una gran familia compuesta por 9 hijos, la madre Araceli y el padre Antonio.

Ellos eran propietarios de esta zona de tierra y en ella tenían su pequeña casita. Esta vivienda estaba compuesta por una habitación en la entrada justo a mano derecha en la que había una máquina de hacer ladrillo, justo enfrente de esta habitación había una cocina de leña.

Más adelante únicamente había un dormitorio en el que dormían “papá y mamá”. Los 9 hijos pasaban la noche en el portal de la casa, alrededor del fuego en aparejos.


Forma de vida

Todos se levantaban al amanecer calculando la hora por la sombra que el Sol proyectaba cuando alumbraba sobre la Peña, ya que no tenían reloj.

 Comenzaban a trabajar desde sus primeros pasos, puestos que en esa época no existían los derechos a una sanidad y a una educación pública, privilegios de los cuales disfrutamos todos hoy en día.

Tanto las mujeres como los hombres hacían el mismo trabajo sin distinciones.

En esta época la higiene era muy básica. Todos se lavaban la cara en una misma cuba de agua que recogían cada día de "La tacita", nacimiento de agua más cercano. La ducha general se la daban cuando tenían suerte de encontrar un charco o un río abundante. Las necesidades las hacían en el campo o en la cuadra en un roalito habilitado para dicha tarea.

Las mujeres lavaban en la fuente del caño o en el arroyo del sapillo (cuando tenía agua). Esto les suponía andar cargadas con los trapos durante media hora hasta llegar a la fuente, y otra media hora para volver.

Más tarde la familia prosperó y pudieron comprar una nueva casa en el pueblo de la que se desplazaban todos los días al amanecer para ir a "Los Charcones" a desempeñar su trabajo hasta la caída del Sol. Una de las hermanas se encargaba de subirle la comida de el medio día andando en una olla.

El trabajo que ésta familia desempeñaba se ceñía a todo lo concerniente en la fabricación de tejas y ladrillos.

Trabajo diario

Los ladrillos se hacían a mano, profundizando en el trozo de barro para hacer los agujeros. las tejas también se hacían a mano con moldes de madera.

El material o arena con el que se hacía el barro para la realización de estos productos se extraía de canteras que se encontraban en los mismos "Charcones".

El barro se obtenía de esta manera:

1. Se recogía la tierra de las canteras y se transportaba en espuertas y en carrillos de mano.
2. Se extendía la tierra en un mantillo (trozo de suelo liso sin maleza ni piedras) y se machacaba con una maza para hacerla polvo.
3. A continuación se vertían la arena en un colador con aproximadamente un litro de agua, se removía la mezcla y se dejaba reposar para que la piedras mas gruesas quedaran en el fondo de la pila. Después se abría la compuerta y por ella salía la mezcla de agua y arena. Esta compuerta que tapaba el caño por el que salía la mezcla era una losa.
4. Esta mezcla pasaba a otra pila llamada secadero, donde el barro quedaba extendido y comenzaba a espesar hasta el punto de poder cogerlo para manipularlo y así hacer los ladrillo y tejas.
5. Estos materiales en principio se hacían a mano y con moldes de madera, los ladrillos y con moldes de chapa las tejas.
6. más tarde pudieron comprar una máquina de hierro en la que echaban el barro y ésta misma lo moldeaba de tal forma que salía una tira de ladrillo, el cual había que cortar mientras estuviese húmedo.
7. Los materiales se dejaban secar tras ser cocidos en los hornos. Se ponían colocados en el suelo para dejarlos secar, con cuidado de que cuando llovía tenían que correr y recogerlos para que no se estropearan, puesto que si los dejaban se deshacían.

Esta era la rutina diaria de este lugar tan conocido hace aproximadamente 80 años.

Contado por JOSÉ EXPÓSITO MOLINA

PEQUEÑO PASEO POR ALGUNAS CALLES DEL CASCO ANTIGUO.

     Una mañana estamos en clase hablando sobre la excavación que se está realizando para desterrar el Pilar de La Fuente de La Villa, o Pilar de los 8 caños, que también se le conocía. Hablando de su longitud de casi 20 metros. De que fue construído en 1520 y terminado en 1535, con motivo de la visita a la ciudad de Carlos V. Este Pilar fue enterrado en los años 60 del siglo pasado.

     Decidimos, dada la cercanía que tiene el centro desde el cual impartimos el curso a tal lugar, acercarnos a ver cómo van con la excavación.

     Bajamos por la calle la fuente, calle empedrada y de un único sentido de circulación. Esta es una de las primeras vistas que nos ofrece tal recorrido.....

El Campanario de la iglesia de San Amador.

Continuamos paseando hasta llegar a La Fuente de La Villa, es donde encontramos como va tal excavación, y esto es lo que encontramos....

                        

                             

     La fuente goza de un caño para llenar el cántaro, abrevadero para beber las bestias, y pileta para lavar. En la actualidad se le dará un uso más turístico, entre otras cosas, porque ya no hay necesidad de ir a recoger agua para sustento diario, ni llevar a las bestias a saciar su sed, ni ir a lavar.

     La ubicación de la fuente está en un lugar donde se puede gozar de otras riquezas patrimoniales, tales como la iglesia de San Amador, la ermita de Santa Lucía, o la antigua tenería, situada detrás del pilar.

     En la casa de la cultura, podemos encontrar una placa de mármol perteneciente a este pilar, la cual estaba en la casa de un vecino, y donó al patrimonio marteño.

     Continuamos nuestro paseo de vuelta al aula, y decidimos hacerlo por la calle Llana baja, con el fin de llegar a casa de un artesano marteño. Artesano como pocos quedan ya.

     Quien muy gentilmente nos acoge en su lugar de trabajo y nos muestra algunos de los trabajos que realiza con sus manos, explicándonos incluso algunas técnicas de trabajo.

     Es hora de volver, seguimos en la calle llana baja, vemos como en la fachada lateral de San Amador se divisan unos arcos de medio punto.

     Hacemos una parada junto a una casa cuya fachada aún conserva detalles de "cualquier tiempo pasado". Incluso el detalle de la aldaba, donde se amarraban a las bestias.

    Y terminamos nuestro paseo, subiendo por la callejuela Peña.